« 110 » - ولا ترضّاها ولا تملّق « 111 » - لم تهجو ولم تدع « 112 » - ألم يأتيك والأنباء تنمى فالجمهور على أنه مختص بالضرورة ، وقال بعضهم : إنه يجوز في سعة الكلام وإنه لغة لبعض العرب ، وخرج عليه قراءة لا تخف دركا ولا تخشى [ طه : 77 ] ، إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ [ يوسف : 90 ] ، ثم اختلف حينئذ ما الذي حذفه الجازم ؟ فقيل : الضمة الظاهرة لورودها كما سيأتي ، وقيل : حذف المقدرة ، قال أبو حيان : وفائدة الخلاف تظهر في الألف ، فمن قال : حذف الظاهرة لم يجز إقرار الألف ؛ لأنه لا ضمة فيها ظاهرة ، ومن قال : المقدرة أجاز إقرارها ، ويشهد له ولا ترضاها ، والأول تأوله على الحال أو الاستئناف ، وذهب آخرون إلى أن الجازم حذف الحروف التي هي لامات ، وأن الحروف الموجودة ليست لامات الكلمة ، بل حروف إشباع تولدت عن الحركات التي قبلها ، ويجوز في الضرورة أيضا حذف الحروف لغير جازم ، والمهموز من الأفعال كيقرأ ويقرئ ويوضؤ يجوز تسهيل همزه . ونص سيبويه وغيره كالفارسي وابن جني على أنه لا يجوز إبداله لينا محضا إلا في الضرورة ، قال الخضراوي : وما حكى الأخفش من قريت وتوضيت ورفوت لغة ضعيفة ، فإذا دخل الجازم على المضارع في هذه اللغة لم يجز حذف الآخر له ؛ لأن حكمه حكم الصحيح ويقدر حذف الجازم الضمة من الهمزة ، قال : « 113 » - عجبت من ليلاك وانتيابها * من حيث زارتني ولم أورا بها

--> ( 110 ) - الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص 179 ، والخزانة 8 / 359 ، 360 ، والمقاصد النحوية 1 / 236 ، وبلا نسبة في اللسان ، مادة ( رضي ) ، والأشباه والنظائر 2 / 129 ، والإنصاف ص 26 ، والخصائص 1 / 307 ، وسر صناعة الإعراب ص 78 ، انظر المعجم المفصل 3 / 1216 . ( 111 ) - البيت من البسيط ، وهو لزبّان بن العلاء في معجم الأدباء 11 / 158 ، وبلا نسبة في أمالي ابن الشجري 1 / 85 ، والتاج ، مادة ( زبب ، زبن ) ، والإنصاف 1 / 24 ، والخزانة 8 / 359 ، وسر صناعة الإعراب 2 / 630 ، وشرح التصريح 1 / 87 ، وشرح شافية ابن الحاجب 3 / 184 ، انظر المعجم المفصل 1 / 550 . ( 112 ) - البيت من الوافر ، وهو لقيس بن زهير في الأغاني 17 / 131 ، والخزانة 8 / 359 ، وشرح أبيات سيبويه 1 / 340 ، وشرح شواهد الشافية ص 408 ، وشرح شواهد المغني ص 328 ، 808 ، والمقاصد النحوية 1 / 230 ، وبلا نسبة في أسرار العربية ص 103 ، والأشباه والنظائر 5 / 280 ، والإنصاف 1 / 30 ، وأوضح المسالك 1 / 76 ، والجني الداني ص 50 ، انظر المعجم المفصل 1 / 246 . ( 113 ) - الرجز بلا نسبة في اللسان 1 / 194 ، مادة ( وراء ) ، والكتاب 3 / 544 ، انظر المعجم المفصل 3 / 1115 .